شرح فروع الكافي - 5 أجزاء - المولى محمد هادي بن محمد صالح المازندراني
بعض من محتويات الكتاب
۱۹۹
شرح فروع الكافي ( ج ۳ قوله في خبر بکر بن حبيب: (لو كان كما يقولون واجبة على الناس هلكوا). أح ۵۰۸۸/1 قال طاب ثراه
الظاهر نفي وجوب صورة مخصوصة قالت بها العامة، وته على ذلك بأن الفرقة المحقة من أصحاب الرسول و آله تركوها ولم يقولوا بها، فلو كانت هي واجهة كما قالته العامة
الزم هلاك هذه الفرقة المحقة بتركهم الواجب. قوله في صحيحة أبي بصير: (إذا كنت في صف فسلم تسليمة عن يمينك وتسليمة عن يسارك؛ لأن عن يسارك من يسلم عليك). ح
۰۰۹۱/۷ ) ولتحمل عليه صحيحة عبد الحميد بن عواض، عن أبي عبد الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن كنت تأم قوما أجزأك تسليمة واحدة عن يمينك، وإن کنت مع إمام فتسليمتين، وإن کنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة»، كما يشعر به التعليل في صحيحة أبي بصير . ووقع التصريح به في صحيحة منصور بن حازم، قال: قال أبو عبد الله غ: «الإمام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين، فإن لم يكن على شماله أحد سلم واحدة»؟
ورواية أبي بصير، عن أبي عبد الله قال: «إذا كنت إمامة فإنما التسليم أن تسلم على النبي الا وتقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تؤڈن القوم، فتقول وأنت مستقبل القبلة السلام علیکم، وكذلك إذا كنت وحدك تقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين مثل ماسلمت وأنت إمام، فإذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت، وسلم على من اعلى يمينك و شمالك، فإن لم يكن على شمالك أحد فسلم على الذين على يمينك، ولا تدع التسليم على يمينك إن لم یکن
کتاب الصلاة | باب التشهد في الركعتين الأولين والرابعة والتسليم الصالحين، الحديث، وسيأتي
وخبر أبي کهمس عنه قال: سألته عن الركعتين الأولتين إذا جلست فيهما للتشهد فقلت وأنت جالس: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته الصرف هو أو لا؟ قال: الا، ولكن إذا قلت: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فهو الانصراف»؟
ورواية مير، عن أبي جعفر عنه قال: «شینان يفسد الناس بهما أصلاتهم. ثانيهما: قول الرجل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"
ويدل على الثاني صحيحة علي بن جعفر، قال: رأيت إخوتي موسي وإسحاق ومحمد بن جعفر يسلمون في الصلاة على اليمين والشمال السلام و علیکم و رحمة الله السلام عليكم ورحمة الله .4
ورواية عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله قال: سألته عن تسليم الإمام وهو مستقبل القبلة، قال: «يقول السلام علیکم».
ثم الجمع بين الأخبار يقتضی استحباب قوله: او رحمة الله وبرکاته» على نفدير وجوب التسليم، وهو منقول عن الصدوق وابن أبي عقيل وابن الجنيد، وأوجبه أبو الصلاح" على ما نقل عنه، وادعي الإجماع على استحباب قوله: «وبرکاته».۱۰
.تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۹۳، ص ۳۶۹: الأبصار، ج ۱، ص ۳۵۷، ح ۱۱۳۰۷ وسائل الشيعة، ج 6 اس ۲۱ ح A۳۳۰
, تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۳۱۹، ص ۱۲۹۲؛ وسائل الشيعة، ج ۱، ص ۲۹، ح ۸۳۵۷ ٣. تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۳۱۹۱، ص ۱۲۹۰، ورواه الصدوق في الخصال، ص ۵۰، باب الاثنين، ح ۱۵۹ وسائل
الشيعة، ج 1، ص ۱۰۹ح ۸۳۰۱؛ و ج ۷، ص ۲۸۹، ح ۱۳۵۹ 1. تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۳۱۷، ح ۱۲۹۷؛ وسائل الشيعة، ج 6، ص 119، ح ۸۳۲۶ . رواه المحقق في المعشر، ج ۲، ص ۲۳۹ نقلا عن جامع البزنطي وسائل الشيعة، ج ۱، ص ۲۱، ح A۳۳۳ . حكاه عنهم المحقق في المثير، ج ۲، ص
۲۳۹ ، والعلامة في تذكرة الفقهاء، ج ۳، ص ۲۹۹ - الفقیه، ج ۱، ص
۳۲۰؛ المفع ، ص ۱۹ ، حكاه عنهما المحقق في المعثیر، ج ۲، ص ۲۳۹
. في الأصل : «هلاكة، والمناسب ما أثبت ، تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۹۲- ۹۳، ح 1745 الأنصار، ج ۱، ص ۳۶۹، ح ۳۰۳: وسائل الشيعة، ج 1، ص ۱۹
ح ۸۳۱۲ مصدره، و ص 119. ۱۲۰، ح ۸۳۲۵ بشمامه . ٣. تهذیب الأحکام، ج ۲، ص ۹۳، ح ۳۱۹؛ الأنصار، ج ۱، ص 346. ح ۱۳۰4: وسائل الشيعة، ج 1، ص ۲۰
ع۸۳۴۹
و الكافي في الفقه ،
۱۰. منتهى المطلب، ج ۵، ص ۲۰۹
تعليقات
إرسال تعليق